江村之经济，家国之情怀

姓名：郑敏 班别：2015级经济一班 学号：20150700020

今年10月份，在胡靖老师的指导下，我开始阅读费孝通博士的《江村经济》一书。早在学期初，胡老师就给我们推荐了毛主席的《寻乌调查》，读来受益匪浅。这一次阅读《江村经济》，又是一番全新体验。

首先，我想我们有必要了解这本书的历史背景以及作者的个人经历。1935年，费孝通从清华大学研究院毕业，携妻前往广西大瑶山进行实地考察。该年冬，夫妇二人在瑶山里迷路失事，其妻不幸身亡（所以，我们可以看到本书的前言写着“谨以此书献给我的妻子”）。费孝通于翌年返乡修养，在此期间，他接受家姐费达生的建议，去往吴江县庙港乡开弦弓村参观访问，直到出国前夕才离开。费孝通随后进入英国伦敦经济学院人类学系学习，1938年完成博士论文，并于次年在英国出版，取名为《Peasant Life in China》（1986年，江苏人民出版社出版中文译本时沿用原书扉页上的《江村经济》一名）。当时，国内正值抗战，华北沦陷，战火涂炭，大部分乡村被摧毁。然而正是在这一片狼藉之中，一众优秀的青年学者思索着在这一片荒芜大地上如何实现国家的独立和民族的复兴。费孝通博士作为中国一个年轻的爱国者，他不仅感受到中国目前的悲剧，而且还注意到一个更大的问题：他的伟大祖国，进退维谷，是西方化还是灭亡？“中国越来越迫切地需要这种知识，因为这个国家再也承担不起因失误而损耗任何财富和能量。” 为了解他的伟大祖国的文明并使其他的人理解它，他开始阅读中国人的生活这本公开的书，并理解中国人在现实中是怎样思考的，终于写成《江村经济》。

英国社会人类学家马林诺夫斯基评价《江村经济》是人类学实地调查和理论工作发展中的一个里程碑。本书从中国江南一个村庄中农民的“消费、生产、分配和交换”等实际生产和生活过程入手，来探讨中国基层社区的社会结构和社会变迁过程，并试图以此为基础进一步把握中国社会在当代条件下宏观社会变迁过程以及可能的应付之道。可以说，在每一个村庄里都有一个中国，是一个被时代影响又被时代忽略了的过渡，一个在大历史中气若游丝的小局部。通过书中这个小村落的生活，我们犹如在显微镜下看到了整个中国的缩影。

总结《江村经济》的两个特点如下：一是分析全面（广度），本书共16章，对江村的各个方面包括地理环境、社会背景、经济结构、生活状况等，进行了全面详实的调查分析，几乎覆盖了中国乡村社区的全部生活，“能够回答好奇的陌生人可能提出的各种问题”；二是分析透彻（深度），作者在实地考察中，对土地的利用和再生产过程等问题，从前到后，里里外外，进行了透彻深入的分析。

鉴于本书的广度及深度至此，我在这里仅浅谈第三、第七章中我印象深刻的几个地方。《家》和《生活》是我个人觉得非常有意思的两个章节，通过对这两个章节的阅读，我了解到，许多在现代人看来可能愚不可及的习俗风气，实际上有其深厚的历史渊源。比如 “八字”，“媒人的第一件事就是弄清楚女方的生日，就是在红帖上写明女孩的八字，即诞生的年、月、日及时辰”。即使是在七十多年后的今天，“八字”仍然存在于我们的父辈的意识形态中，影响着子女的婚恋生活。再举一个例子，费孝通在书中写到了村民勤劳节俭的美德，皆源于农村生活的需要，“在农村社区中，由于生产可能受到自然灾害的威胁，因此，知足和节俭具有实际价值”。一旦说到婚丧嫁娶的场合，这就不适用了。费孝通在第七章第七节《礼仪开支》中提及，礼仪开支几乎成了农民们一辈子储蓄的最大用武之地：“礼仪开支与一生中的重大事件：出生、结婚、死亡，有着密切联系。从经济观点来看，这种开支是一家不可缺少的负担。彩礼和嫁妆是新家庭必要的准备。丧葬安排是处理死者所必需的措施。个人生活及其相关的社会群体所发生的这些红白大事里产生出来的感情，使得这些礼仪得到更加精心的安排而且花费相当的钱财。当一种礼仪程序被普遍接受之后，人们就不得不付出这笔开销，否则他就不能通过这些人生的关口。”我们可以看到，礼仪开支不全然是浪费和奢侈，所有这些在重要场合的铺张花费，实际上是人们为了调节和维持良好的社会关系。反思当下，长期延袭下来的风俗习惯却似乎操纵了人们的行为，今天我们是不是也应该去思考，一定规模的婚礼和葬礼的举行终究是为了在社会生活中起作用，但当为了操办红白大事而付出的时间和心力已经影响到正常生活的时候，我们是否还有必要去追求这些排场和气派呢？书中对中国社会生活的许多研究成果在今天依旧适用，尤其是文化传统，比社会经济更具有滞后性。

费孝通在《江村经济》中运用的主要方法是人类学常用的实地调查，这种实地调查是小范围的，即以村落为单位的社区研究法。同时，他将文献研究作为辅

助，我们可以在书中看到他引用了许多之前的调查数据和研究成果来佐证描述。作者在进入田野之后，主要运用个别访谈法（与了解情况的村民交谈，以获得第一手资料）和参与观察法（以旁观者的身份进行观察，并记录自己所观察到的现象）等方法来收集资料。《江村经济》中所采用的调查研究方法做到了从实际出发，实事求是，是值得我们学习的。另一方面，我们也应当意识到一个问题，费孝通在进入田野的时候，尚未建立学院化的理论线索，这给日后的资料整理和结论分析造成了一定的困难。他提到，“二十五年在江村实地调查时，我还是主张调查者不要带任何理论下乡，最好让自己像一卷照相的底片，由外界事实自动地在上射影” ，“在写《江村经济》时，常常感觉到痛苦。在实地调查时没有理论做导线，所得到的材料都是零星的，没有意义的。” 这也对我们的调查研究工作提出了更高的要求。