林小瞬：不识庐山真面目

----读毛泽东<<寻乌调查>>有感

经济与管理学院   08级物流管理专业        20080800315

苏东坡有诗云:横看成岭侧成峰,远近高低各不同.不识庐山真面目,只缘身在此山中.人们对事物的了解,就如此诗中所云,明明就站在此山中,却偏偏不能完全的认识它,或对事物的认识不够清楚.我们说模糊性普遍存在于客观世界之中,因此人对客观事物的认识也就会有概念上和思维上的模糊性.而对于自我也一样,认识自我很难,但却是必须的.老子曾说过:知己者强.一个人越了解自己,就越有力量.所以,无论是了解事物还是了解自我,我们都得跳出此山外览全景.

在教科书中读过很多毛泽东同志的诗词或是文章,他那种大气磅礴的气势总能把我带到祖国的千山万水之中,或是带回那个战火弥漫的岁月.在他的诗词中,我们总能感受到他强烈的爱与憎的情感共鸣,甚至于随着他情感的波澜而爱而憎.故我一直觉得毛泽东同志作品的精彩在于作品中他所赋予的情感.然而在我读到<<寻乌调查>>的调查作品时,我又再一次从另一个角度认识了他,认识他作品中所包含的另一种精神--客观与实事求是.

<<寻乌调查>>是毛泽东所做的最大规模的调查,于一九三零年五月四日军到寻乌所做的农村经济调查报告. 当时中国共产党已在江西、福建的边界建立了革命根据地，为了认清中国农村和小城市的经济状况，开展土地革命，巩固农村革命根据地，毛泽东从实际出发，运用马克思主义的阶级分析方法，作了这个调查。<<寻乌调查>>整篇报告分为五章,前三章是寻乌基本概况的介绍,分别是寻乌的政治区别,寻乌的交通与寻乌的商业.而后两章则是土地关系与土地革命情况. 《调查》详细叙述了寻乌的水陆运输、商品集散和流向，以及20多个行业的状况。关于农村的土地关系和阶级关系，调查报告指出，占全县人口百分之几的地主却占有大量的土地。地主中有大中小地主和“公共地主”之分。大地主和中地主是全县的权力中心。富农则有出租部分土地的“半地主性的富农”和专门靠高利贷剥削的富农。地主富农对农民的剥削形式,是地租和高利贷地租一般占收获量的50～60％，还有各种形式的附加剥削。贫穷的农民经常是刚收获交完租就没有饭吃了。高利贷剥削更加严重，是富农及殷实中、小地主剥削贫农的一种最毒辣的方法。在地租、高利贷的剥削下，贫农往往不得不卖儿卖女。此外，农民还要忍受各种形式的捐税剥削。毛泽东利用真实有力的数据具体列出每一个阶级的经济情况与土地分配情况,并用儿童歌谣呵斥了地主阶级无尽剥削劳苦农民的本性. 报告中关于土地革命中的分配土地，有照人口平分,照劳动力状况分配,照生活财源多寡分配,照土地肥瘦分配四种分配方法.主要采取按人口平分方法。并注意到贫农提出的“平分土地”和“彻底废债”的口号，也是针对富农的。毛泽东说，弄清了富农问题，才提出了解决富农问题的办法。在消灭地主阶级的土地革命中，对富农的土地要实行“抽多补少”、“抽肥补瘦”，否则就不能满足中农、特别是贫雇农对土地的需要。

从以上的简单介绍中我们可以感觉到毛泽东同志此份调查报告中所体现出来的那种谨慎,客观,详细,全面地反映一个事物一个地区实际情况的精神.毛泽东采用实地考察寻乌的经济,政治,人文等实际情况,并虚心请教有经验的人士以了解更为全面客观的事实.在阅读其报告中我不得不佩服其数据的全面性与详细性,并且他采用了多种形式进行考察.在此份报告中毛泽东同志就是跳出了以往的情感倾注这座山,从一个局外的角度客观的观察寻乌镇的全貌.

在大学学习期间,我做过很多的实践报告,对象有学生,有老人,有社会人士,而地点也从校园转移到社会,从城市到城镇.但每一次调查的方式都只是问卷调查或是简单的人物采访.每每到社会上做实践,我们的目标都仅仅是把问卷派发完毕或是把几个简单的采访完成,并没有深入到其中去做真正意义上的实地考察.阅读了<<寻乌调查>>后,自己无比的羞愧.相比于毛泽东的调查,我是何等的粗略.仔细回味自己做过的调查,发现很多时候我是让现实跟着我们的设想的意识走,报告的结果其实质是我们勾画的一个臆想图画.大学生都热衷于做社会实践调查,但我们却忽略了更多时候我们只是在实践的山中,从未从自己臆想的山中走出来,去观察真实的社会.

克服苏东坡效应,我们应该深入”此山”中探幽微,跳到此山外览全景.做调查也一样,我们要跳出自己的主观世界,在更为客观的世界中寻找答案,寻找真相.在大学的殿堂里确实可以学到很多的学识,但认识都来自于实践,来自于生活,来自于劳动人民.故作为祖国今后的栋梁,我们要多一点出去外面的社会,到基层去,到农村去,到生活中去,观看世界,了解世界,懂得世界!