《江村经济》读后感 

书是在图书馆借的中英双语版，看到的时候真的吓了一跳——好厚一本。想到这是一本调研报告，我就不禁佩服费孝通对于调研的钻研和认真的精神。果然，在我阅读这本书的过程当中，对一些数据的精准和费孝通对问题的执着感到深深的震撼。 

想要和一个人在一起，你必须要先了解这个人。而做调研就好像和一个地方谈恋爱一样，要先了解这个地方的背景，深入到当地去，发掘当地的历史、文化还有现存的问题。费孝通做到了。在第二章中“调查区域”当中，费孝通通过深入当地，了解了当地的地理状况、经济背景、村庄状况、村里的人，然后还给出了选择这个调查区域的原因，一气呵成、条理清晰。并且，在一些令人容易感到疑惑的地方还配图，再进行分析。在人口普查这个小章节当中，对“当地对于本村人和外来人有着明显的区别”进行了深入的调查，列出了被当做“外来户的村里人”，这个小细节让我明白，做调研，就是要每发现一个小问题都不能放过，因为，这些小问题都是组成你所调查的这个村落的一个部分。就像一个橘子，缺少了一瓣，它都是不完整的。作为调研人员，必须要有发现问题的创新精神和刨根问底的好奇心，这样做出来的调研报告才是全面的、有价值的。 

而费孝通在和江村“谈恋爱”的过程中，对江村有了一个详尽的描绘，包括了江村中的户与村的关系、江村人民的生活状况、江村当中的职业分化、江村人民的劳作日程、江村的农业、江村的土地的占有、蚕丝业、贸易等等。令人觉得，江村对于费孝通来说就是一个亲切得犹如家乡一般的可爱存在。而当中，最让我印象深刻的就是“家”和“财产与继承”这两章了。

首先，可能由于我是女性角色的原因，阅读过程中，我为“家”和“财产与继承”当中种种对年轻女性不公平的制度大抱不平。无论是嫁娶、继承这些方面，女性（特别是年轻女性）都处于一种很不利的位置，无法为自己发声，无法抗争，只能默默接受上一辈对自己的安排。可笑的是，往往在这些受过压迫的女性的晚年，又会再次去压迫下一代的年轻女性，真可谓是“女人何苦为难女人”。 

再者，作者在这一章的很多文字都触动了我，比如“虽然在生物学上一代代的个体是要死亡的，但社会的连续性却由此得到了保证”，让我感受到了一种美感；又比如“一旦新娘上了船，男方的迎亲队伍马上安静地离去，乐队默默无声，直到离开村庄。女方亲属的这种象征性的对抗，往往会引起男家亲戚们不愉快的感觉，如果他们缺乏幽默感的话”，这段话其实作者写得本来就透着一股幽默感，加上强烈的画面感，我仿佛就变成了那个站在船头的新娘，默默无语，痛苦地接受命运的安排，也或者会跳船逃跑；再比如“人类本身无能为力的感觉，引起了这种宗教信仰，并借此减轻现实的压力”，这一句是描述旧社会婚姻中的“月老”，其实直到现在，无论是国内国外，抑或是城市乡村，都仍然存在着各种各样人们为了减轻自身无能为力的宗教信仰，这让我突然想通了一直不明白的，信仰的力量来源于哪里。 

最后，“财产与继承”中描述的种种继承制度让我感叹劳动人民的智慧，这些都是他们在生产生活当中积累下来的，与我们课堂上学到的很不一样，也更加实用。当然，也由于文化程度不够，很多制度还是存在盲目性和不公平，也更为传统，可以由“家长对财产具有较大的权利，超过这个群体中的任何一员”可以得知。而费孝通同时提到，虽然新法律已经颁布七年，但村子仍按照村子本来的规矩一直在向历史的潮流中漂浮。 

这些各种各样的、好的、坏的信息网络构成了江村的面貌，让我们这些生活在2014年的大学生也能够重温在1935到1938的江村。在读着这本《江村经济》的同时，我也在想象那一帧帧的画面，费孝通在江村那些环绕着水的土地测量着“圩”，在农妇的家中听她说她的故事，到家家户户去拜访搞清楚户与村的关系，在村中仔细地观察着，看还有哪些小细节是他所忽略的。他专注、认真，不只是因为一个学者对学术、调研的执着态度，还有就是这是一本写给外国人看的中国农民生活，他要在各种各样故意抹黑或抹红中国的作品中，写出一本全面、准确的调研报告，他要还原真实的农民生活。这些，都留给了我们感动，更多的还是思考。 

然而，在社会文化、经济都迅猛发展的今天，又有多少人会潜下心来为一个地方做详尽的调查呢。很多资讯都只是网上一搜便有。但是实质上，很多细枝末节的东西，往往也是最重要，最能反映一个地方的生活状态的东西，在网上是搜寻不来的，要到当地亲身体验、亲自取材才能够得到的。创新精神不足、探究精神缺乏的我们是无法让这个社会越来越好的。只有调查过，才有发言权。 

《江村经济》值得我们学习和佩服之余，还叫我们这些大学生反省。热爱祖国、关心人民生活并不是空喊口号，而是深入到人民群众当中，为人民做实事。而我们现在，更加应该认真学习，并且运用自己的知识，真正为社会、人民做贡献。