读《江村经济》有感

12级经济班     陈少颖   20120700099

我觉得一本好书是不仅能很清晰的从书中学习到相关的专业知识。真正的好书是能让读者不由自主地对作者深层次的思想感情和责任感产生共鸣，由衷的收到启发的书。非常幸运的是，费孝通先生的《江村经济》正正是这样一部难得的好书。

《江村经济》是费孝通先生1938年在英国伦敦大学的博士答辩论文，是中国社会调查方面的学术著作。全书计16章，分为前言、调查区域、家、财产与继承、亲属关系、户与村、生活、职业分化、劳作日程、农业、土地的占有、蚕丝业、养羊与贩卖、贸易、资金、中国的土地问题。《江村经济》将一个大范围的社会研究，通过研究一个小村庄折射出来。正所谓“麻雀虽小，五脏俱全”通过对具备典型特色的开弦弓村的现实调查，可以很好的做到一叶知秋的效果。

在阅读《江村经济》时，眼前浮现出一幅幅鲜活的江南农村社会生活的景象，文章词藻朴实简洁，没有太多的主观评论，字里行间透露出费孝通先生调查的深入与仔细，这与《寻乌调查》有异曲同工之妙。或许真正的优秀的调查报告就是要事实说话就能深入人心，再多的主观评价便只会成为累赘。

看完《江村经济》后，我深深的感受到了从旧时一直沿袭至今浓重的土地情怀。例如：“对人们的期望来说，土地具有其捉摸不定的特性。恐惧、忧虑、期待、安慰以及爱护等感情，使人们和土地间的关系复杂起来了。人们总是不能肯定土地将给人带来些什么。人们利用土地来坚持自己的权利，征服未知世界，并表达成功的喜悦。尽管土地的生产率只能部分地受人控制，但是这部分控制作用提供了衡量人们手艺高低的实际标准。名誉、抱负、热忱、社会上的赞扬，就这样全都和土地联系了起来。”“土地不仅在一般意义上对人们有特殊的价值，并且在一家所继承的财产中有其特殊价值。土地是按照一定的规则传递的(第四章第 3 节)。人们从父亲那里继承土地。起源于亲属关系，又在对祖先的祭祀中加深的那种情感，也表现在对某块土地的个人依恋上。”“一直在某一块土地上劳动，一个人就会熟悉这块土地，这也是对土地产生个人感情的原因。人们从刚刚长大成人起，就在那同一块土地上一直干到死，这种现象是很普通的。如果说人们的

     土地就是他们人格整体的～部分”自封建社会至今，传统的土地情怀一直牵绊着炎黄之孙。从费老的《江村经济》中我们不难发现，土地不仅仅是作为旧时中国人民的生产生活来源，土地所有权的多寡决定着阶级的等级高低，土地的耕作便利程度决定了男女的分工水平，土地的传承便决定了广大农村的财产分配继承制度等等。从旧时反推现时，我们不能理解为什么现在当农村出现政府强制拆迁时为什么农民会不惜赔上一切，甚至生命来捍卫自家的土地。

其实，在说到开弦弓村的社会变革：新的继承法，强加的行政体制——保甲，职业新的分化，妇女地位的提高以及占很大篇幅的蚕丝业的改革。可是，从书中我却发现它就像那“一只脚踏进了新时代，但身体却在旧时代中踟蹰不前”面对蚕丝业的改革，他们虽然意识到改革的好处，但是那固有的传统不变的旧思想和低水平的文化让他们远远地跟不上时代不步伐。还有就像村干部所说的“但就这个村子而论，虽然新法律已颁布七年，我尚未发现有向这一方向发生任何实际变化的迹象。”“面对政府不管发出多少命令，阐述多少理由，巫术总是存在。”而且，最后政府还是对所谓的巫术进行妥协。在当时社会巨大的变革洪流中，我们可以很轻易的看出当时开弦弓村，甚至整个国家广大农村地区的疑惑和彷徨，还有政府对推动改革中的困难和坎坷的无奈。

说到农村，其实很久以前我就听说了很多农村还保留着神婆，神医等等利用所谓的巫术等超自然的医疗方法来治疗疾病。例如，如果生病就要到庙里求符煮水饮用等等。而且，这正正是导致农村高出生率却高死亡率的重要原因。不过，很遗憾的是在费老的《江村经济》中并没有发现有关于医疗等方面的调查，有点遗憾。

通过对江村经济的品读，我学到了相关的调查方法。第一：选点。为了对人们的生活进行深入细致的研究，我们人员有必要把自己的调查地点限定在一个小的社会单位里进行，这是出于实际的考虑。同时，被研究的社会单位也不宜太小，它应该能提供人们生活的较完整的切片。就像开弦弓村是中国丝织业的典型地区，还是水路交汇点。具备了旧时农村的一般特点。第二：进入现场。实地研究法强调进入现场时，需要得到“局内人”的认可，通常采取以某种程序或仪式进入、“局内人”推荐、“关键人物”帮助等方式。费老利用他的语言优势选取了开弦弓村。第三， 抽样。包括三种适用于实地研究的抽样方法：定额抽样、滚雪球抽样和特异个案。例如运用了在嫁女儿是的几个案例，很好的给我们诠释了当地的婚嫁制度。