第七章至第十五章讲的是村民的生活问题，大家是怎么生存的。开弦弓村处在鱼米之乡的地域内，种粮和养蚕成为那里浑然天成的生存方式。虽然属于汉民族文化圈内，该村的习俗却有所不同，但是节俭是一定的，因为产出只能勉强糊口，根据作者的统计，村民除去交税还有其他比如房屋修缮，婚丧嫁娶等方面的开销，只靠种田是很难维持正常生活的，作者在这里提到了互助会，互助会是当地的一种储蓄制度，最流行的一种互助会叫“摇会”。在这个会中每个人需要投入一定的资金，然后有人要借款时，大家把钱给他，最后偿还本金和利息。在进行集会时，集会的组织者会大摆宴席十分热闹，虽然操作时比较复杂但是有优点，它的收款人是抽签决定的，从而消除了固定人为收款人的可能，大大降低了风险。大家投的钱都是闲钱，没有预计的用途，这相当于一种投资，额外创收，而且老会员的会费比较少，减少了拖欠的危险。所以当作者提出关于农村信贷系统的问题时，他认为存在即有理，政府与其一味地取缔所谓非法的集资组织，还不如配合这些组织，加强信用管理，把风险降到最低从而实现资本的利益最大化。在今天来说这种说法仍有现实意义，因为民间的资本力量其实是很强大的，一味的堵，还不如有监督的放。

在本书的最后，费老提到了中国的土地问题，他认为中国的农民问题简单来说就是农民的收入不足以糊口，是饥饿问题，要想脱贫致富，首先要让农民有额外的收入，而不是一味的节衣缩食，节省解决不了穷，只有生产，拓宽财路，收入多了，生活才会改善。他当时就认为应该大力发展农村企业，让工业化时代的生产集中给中国农村带来新的活力，还提出了可以引进外来技术的合资理念，在当时能有这样的先见是非常不容易的。几十年后的中国农村经济体制改革基本也是和他的思路一致的，这也使得这本书成为解读当今中国的经典读物之一。

《江村经济》作为一本探讨社会问题的书籍，它全面而深刻地反映了中国农村的经济生活，是一部很值得我们认真阅读的人类社会学书籍。读罢费老的文章，我也开始思考当前建设社会主义新农村到底应该走何种发展道路？目前农村越来越多的年轻人都选择到城市去务工，不再在家乡从事农业活动，他们中的大多数人甚至已经不知道如何干农活了，所以我在担忧未来农村会出现劳动力不足的问题，关于这一问题的解决方式，我大胆猜想在我们国家是不是也可以学习一下西方国家农业社会化大生产的机械化之路呢……

没有调查就没有发言权

在胡老师的推荐下，我认真地拜读了毛主席的《寻乌调查》这篇调查报告。正如胡老师说的，每读一遍都会有不一样的感受，读第一遍的时候，我只觉得《寻乌调查》像流水账一般，絮絮叨叨给我们说了寻乌县的各方面情况，也能感受到毛泽东先生要收集大量第一手资料，做出这样一份全面详尽的报告必然是花费了巨大的心血的。同时我也觉得新奇，因为从前从没看过这种形式的调查报告，在我印象中，调查报告似乎就该是收集数据，根据以往数据建立数学模型，然后提出预测和建议。但读第二遍的时候，我渐渐明白老师为什么反反复复语重心长地建议我们一定要读并且还要认真读《寻乌调查》了，《寻乌调查》被誉为经典之作，确实是有其独到之处的，下面我就说说我对《寻乌调查》的一些理解。

要读懂一篇文章，先要了解这篇文章的背景。这篇长达8万多字的农村经济调查报告——《寻乌调查》，是毛主席在1930年5月为了认清中国农村和小城市的经济状况和土地关系，开展土地革命，巩固农村革命根据地，同红军到寻乌时完成的。他趁着红军部队分兵寻乌、安远和平远做发动群众工作的时机，在寻乌党书记古柏同志的帮助和介绍下，在当地开展调查会，搜集了许多关于寻乌的宝贵资料，历经20来天，终于完成了这篇关于寻乌方方面面的不朽的报告。其实除了《寻乌调查》，毛主席一生中还做过很多其他的调查，像他在《寻乌调查》中提到的，大革命时代（1927年1月）他在湖南做过湘潭、湘乡、衡山、醴陵、长沙等5个系统的调查，井冈山时代（1927年11月）又做了永新、宁冈2个调查，不过《寻乌调查》是其中调查时间最长、规模最大、内容最为全面翔实的一个，从寻乌县城地理位置、人口成分到政治地位，从交通运输、商业状况到土地关系、阶级状况等，既有丰富的材料，又有精辟的分析，可以称得上是寻乌县的一部地方志书，甚至可以说是上世纪二三十年代中国农村社会的一个缩影。

正如胡老师所说的，一份调查报告最应该做到的是完整客观准确，这些毛泽东先生的《寻乌调查》都做到了。首先，这份调查的内容非常全面细致。比如，在介绍寻乌城时，毛泽东就从寻乌城是什么、盐、杂货、油、豆、屠坊、酒、水货、药材、黄烟、裁缝、散木器、火店、豆腐、理发、打铁、爆竹、打首饰、打洋铁、修钟表、圩场生意、娼妓、同善社、人口成分和他们在政治上的地位等25个方面作了详细的描述，即便不知道寻乌城这个地方，读了以后也能在脑海里浮现出一幅寻乌城的整体蓝图。举一个具体的例子，毛泽东先生在介绍寻乌城的理发时，详细列举了各种时兴发型，“东洋装”、“平头装”、“陆军装”、“博士装”、“文装”、“花旗装”、“圆头装”等，不仅让读者了解到当时流行的发型，也折射出了民国时期人们观念的转变和社会变迁。又如描述寻乌的商业状况时，除了详细地列出了寻乌城的各种商品外，毛泽东还对其盈利、来源、店家的家庭背景和情况都一一作了介绍，大到各乡人口分类统计，小到被调查的每个人的名字、家庭状况、历史背景，都调查得清清楚楚。还有在介绍寻乌交通的章节中，从水路到陆路，不仅交通要道，毛泽东连小路都没有忽略，每条路具体相隔的路程，途经地点都详细地罗列出来，简直是用语言给我们描绘了一幅寻乌的交通图。即使已经将寻乌调查做到了令人叹为观止的细致和全面，毛泽东对寻乌调查仍有不满之处，他在谈到《寻乌调查》的缺点时，说到“就是没有分析中农、雇农与流氓。还有在旧有土地分配上面，没有把富农、中农、贫农的土地分开来讲”，毛泽东先生对调查研究的认真严谨与高度重视可见一斑，也能看出他对待调查的谦逊态度。